梳着一头齐刘海，顶着两只很大的“熊猫眼”，手插裤兜晃悠走路，不时咧嘴邪魅一笑……现在，提起哪吒，或许不少人心中显现的，是大热电影《哪吒之魔童闹海》中那位说着“我命由我不由天”的形象。

　　走进成都博物馆的“影舞万象·偶戏大千——我国皮影木偶展”展厅，在这个由皮影构成的万千国际中，能看到哪吒更原始的样貌：有的身穿红肚兜、踩着标志性的风火轮，有的手戴天地圈，更有甚者长着六臂，气势汹汹……

　　“哪吒形象，在我国皮影戏中被遍及的使用，在不相同的区域的皮影戏里都能看到他的身影。”就在电影引发的“哪吒热”不断升温之时，记者走进成都博物馆，寻找隐藏在我国古代神话传说中的哪吒形象。在成都博物馆皮影木偶部负责人李一亮的叙述中，能看到哪吒形象在皮影戏中的运用和演化。

　　我国皮影戏，一种具有悠长前史与文明内在的民间戏曲方式，凝聚着我国传统造型与扮演艺术的精华，对错物质文明遗产的重要代表。在成都博物馆中，挂号在册的皮影藏品有187000多件，让其成为了全国际保藏皮影数量最多、品类最全，也是质量最好的博物馆。

　　而在汗牛充栋的皮影藏品中，天然少不了哪吒的形象。李一亮介绍，现在收藏的多件哪吒形象皮影藏品，大多来自清代和近现代，正在展馆内展出的两件，别离来自河南和江西。“在皮影戏里边有个传统剧目，叫《封神榜》或许《封神演义》，在我国不相同的区域的皮影戏中都会呈现，所以各地都有不同的哪吒形象。”

　　“我国皮影木偶展”展厅内，来自江西的一件哪吒形象皮影，其手臂像莲藕相同被分为三节，更风趣的是，其脚踏的风火轮上刻有“风”火”两字。而来自河南信阳的一件哪吒皮影则由牛皮制成，高50厘米左右，红唇柳眉，凤眼微挑，梳着和婉的垂髫发型，其服饰也以红花绿叶的配色为主，云肩选用莲花花瓣形，身着小孩的红肚兜，脚下则踩着标志性的风火轮。“这两件哪吒皮影，他们的形象差异就很大。”李一亮说，此外，李一亮还说到一件来自云南腾冲的哪吒皮影，他有着六条臂膀。“描写愈加斗胆，六条臂膀的哪吒皮影形象现在就只在云南腾冲发现过。”

　　其实，在不相同的区域的皮影剧目中，哪吒屡次呈现，他们均是孩提或少年形象，且身上大多有莲花元素。传说中的哪吒重塑身躯时以莲花为体，因而历代刻画的哪吒形象也大多将莲花莲叶作为其服饰标志。

　　在李一亮看来，这些哪吒形象大多取材于文学作品，也遭到美术作品如年画的影响。“咱们在皮影里看到的哪吒形象，时代远早于影视作品所呈现的。可影视作品在规划哪吒形象的时分，尽管没有学习皮影中的哪吒形象，但他们殊途同归，都形成了这种脚踩风火轮、腰缠莲花裙的形象。”

　　在皮影展厅找寻哪吒的过程中，或许不经意间，目光就会与多位龙王相遇。跟着《哪吒之魔童闹海》的票房飙升，不只哪吒、敖丙人气爆棚，甚至连影片中的副角——四海龙王们也得到了前所未有的重视。在我国传说里有“四海龙王”之说，又因东方为尊，因而东海龙王敖广便作为四海之首，统领水族。展厅中，不只有龙首人身的龙王形象皮影，更有多件生动的龙造型皮影露脸，显现了龙在我国民间崇奉和神话传说中的重要方位。

　　“传统皮影戏里边，龙宫戏也是一个很大的分支，在经典剧目《封神榜》《西游记》，以及《白蛇传》中都有呈现，所以皮影中有许多龙的形象，与它们一起呈现的，还有‘虾兵蟹将’的皮影。”

　　在展厅显眼方位，就有一件来自成都的龙首人身皮影，身穿龙袍，脚穿官靴，显现着龙的威严。“这便是皮影里边常常用到的龙王形象。假使把龙头去掉，换上一个人的头茬，就能代表帝王或王爷的形象。”李一亮谈到，成都皮影人物的头和身子都是能够分隔的，扮演时可根据人物特色和剧情进行灵敏组合。

　　一起，在这件龙首人身皮影上能看到成都皮影的特色：漂亮富丽、雕工精美，用颜色的浓淡来体现立体感。“成都皮影戏的唱腔，也是川剧的唱腔，分为昆、高、胡、弹、灯五种声腔。所以成都皮影也是咱们我国皮影十分出色的代表。”（记者 李雨心）