诗词，作为中华文明的珍宝，以凝练美丽的言语、深远悠长的意境，记载下了传统节日的万千气象。古人每当佳节，或碰杯欢庆，或感念思亲，将心中情思诉诸笔端，留下了很多传颂千古的佳作。这些诗词，不仅是文学史上的明珠，更是咱们探寻传统节日文明内在变迁的重要窗口。它们穿越时空，带咱们回溯往昔，倾听古人在节日里的欢声笑语、低吟浅叹，感触不同朝代的社会面貌、人文精神与情感寄予，领会传统节日在年月流通中的传承与演化。

　　跟着前史的车轮滚滚向前，汉魏时期，社会渐趋安稳，经济昌盛开展，文明也迎来了昌盛鼓起的曙光。传统节日在这一年代背景下，开端褪去部分奥秘的宗教外衣，融入了更丰厚多元的人文内在，绽放出簇新的诗意光辉。

　　而到了东汉末年，社会的动荡不安促进文人墨客在诗词中更多地融入对人生境遇、家国情怀的深重思索。曹操的《短歌行》“对酒当歌，人生几许！比如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何故解忧？唯有狂药。” 虽非直接描绘节日场景，却在这浊世之中，每当佳节倍思亲、倍思国安的氛围下，从旁边面衬托出人们借节日宴饮集会，抒情心里壮志未酬、时不我与的杂乱情感。传统节日，已然成为人类在纷扰尘世中寻求心灵安慰、凝集情感力气的重要依托，承载着年代的悲欢离合，见证着前史的沧桑变迁。

　　唐宋，那是中华前史长河中两颗璀璨夺目的明珠，经济的兴盛、文明的昌盛达到了史无前例的高度，传统节日也在这盛世风华的滋补下，步入了绚丽多彩的鼎盛阶段，宛如一场气势恢宏、情感充足的多元交响乐章。

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 王安石的这首《元日》好像一幅鲜活的风俗画卷，将北宋时期新年的热烈喜庆、万象更新展示得酣畅淋漓。新年，作为一年之岁首，承载着阖家团圆的深切期盼与辞旧迎新的夸姣神往。在这一天，不管相隔多远，游子们都怀揣着火热的心奔赴家园，与亲人团聚一堂，同享天伦之乐。家人围坐，饮屠苏酒，驱邪避瘟，互道祝愿；门上换新桃符，以艳丽的颜色、吉利的涵义迎候新年的曙光，期盼来年风调雨顺、安居乐业。

　　明清时期，传统节日的风俗文明益发丰厚多彩，出现出老少皆宜的富贵长卷。《帝京景象略》具体记载了明代北京的节日风俗，如新年时，“正月元旦，夙兴盥漱，吃枣糕，曰年年糕”，群众们清晨早上，洗漱后品味涵义吉利的枣糕，互道新年祝愿；“立春，候气官于东郊，先期塑春牛、芒神，以送京兆尹”，官方举办严肃的迎春典礼，塑春牛、芒神，请求风调雨顺、五谷丰登，民间则有戴春胜、贴宜春帖等风俗，街头巷尾弥漫着新春的期望与高兴。

　　元宵节更是热烈非凡，灯市从正月初八继续至十七，“贵贱相沓，贫富相易贸，人物齐矣”，东华门一带灯市如昼，彩灯缤纷，绘有前史故事、花鸟鱼虫，还有杂耍、焰火扮演，群众们携家出游，赏灯猜谜，尽享欢喜。女子们则趁此良辰，结伴 “走百病”、过 “走桥”，摸门钉祈愿人丁兴旺，为节日增添了一抹温婉风情。

　　清代，端午佳节，北京城内 “菖蒲泛酒，角黍包金，彩索悬门，艾旗插户”，人们饮菖蒲酒、吃粽子驱邪解毒，门上悬彩色丝线、插艾草以祈福避灾。南边水乡，龙舟竞渡如火如荼，观者如潮，呼吁助威声震云霄，展示出昌盛的生命生机。明清小说盛行，《红楼梦》里对贾府过新年、元宵、中秋等节日的细腻描绘，从准备节庆的繁忙、家宴的豪华考究，到世人作诗联句的文雅之趣，再到放焰火、猜灯谜的欢喜场景，将贵族世家的节日日子与传统风俗全方位出现。

　　宛如一部生动的节日风俗百科全书；而《水浒传》中梁山豪杰们在重阳节团聚喝酒、赏菊赋诗，尽显草莽英雄的豪情壮志与对传统节日的爱崇酷爱，让咱们正真看到明清时期传统节日深化社会各阶层，成为凝集民族情感、传承文明基因的坚实枢纽，承载着群众对夸姣日子的神往、对家国团圆的据守。

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